A finales de los años 60, Baudrillard escribió que los objetos antiguos "parecían contradecir los requisitos de la aritmética funcional, que satisfacían los deseos de un orden diferente: expresar testimonio, memoria, nostalgia, huida de la realidad", y sobre esta base los incluía en un grupo especial de cosas marginales. Ahora la marginalidad es un signo de buen gusto, y la "nostalgia" y la "huida de la realidad" están más solicitadas que nunca. Entonces, el brezo florece en los jardines, una planta que es la más rica en todo tipo de asociaciones históricas y culturales. Los interiores adornan las "ediciones de reimpresión" de telas de siglos pasados. Los modistas crean (y usamos, y no sin placer) la ropa, que, si no es una réplica exacta de los atuendos del pasado, al menos transmite nuestro sentido de esa época. El trabajo de abalorios se ha puesto de moda; ahora se pueden encontrar en todas partes: en el vestuario de bellezas seculares, en las páginas de revistas de moda y, nuevamente, en museos, solo esta vez en las exposiciones más de moda de la temporada. Encaje y chignons, novelas de Jane Austen y siluetas femeninas en el espíritu de Victor Hugo regresaron a nuestra vida. Y, como consecuencia (¿o tal vez la inspiración?) De estos cambios, las antigüedades son nuevamente relevantes. Copas de plata perseguidas, marcos de fotos bordados, mesas para costura y sillas de cascos de campo del siglo XIX e incluso del siglo XVIII se trasladan gradualmente de la categoría de exhibiciones de museos al rango de seres vivos. ¿Es este un cambio de época o simplemente un capricho de la moda de corta duración? Espera y verás.
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